第三四四章 反挖墙脚

作者，但谁能曾子不是子？还是孟子不是子？

    这就好比你还在读书谈恋爱，人家同龄人已经拿诺奖了，而且是非人文类的，你就震撼去吧……

    所以年轻人们尽管不知道惣学为何物，却都觉得苏录太厉害了，跟自己这些人完全不是一个层次了已经！

    于是接下来的路程，夏邦谟等人虚心向苏录求教惣学。

    苏录也热情传授他们惣学三原则，逐步引导他们厘清‘知与良知’的核心脉络，使其接受‘知是成事之舟，良知是行事之舵；有舵无船事难成，有船无舵易为恶。’的道理。

    当然也不是所有的读书人都能接受这套理论，比如夏邦谟就纠结于‘知’与‘良知’的割裂困境，担心会偏离儒学太远。

    直到苏录援引《大学》‘致知在格物’的本义，点出‘格物既是验理求知，亦是校准良知’的惣学要义，夏邦谟终于豁然开朗道：

    “原来知与良知本为一车之双轮，私欲与偏见才是割裂二者的根源！”

    “不错，舜俞兄总算勘破了这层窗户纸！”苏录抚掌赞道：

    “知与良知都住在心中、在行上，本就是一体的。不过是人心被私欲蒙了、被偏见绊了，才把‘做事的本事’和‘做人的道理’拆成了两截。”

    “这哪是偏离儒学？分明是把‘格物致知，诚心正意’的老道理，给拧成了一股绳！”苏录这话时，是在蜀中第一驿——锦官驿中。不光夏邦谟刘鹤年等一众重庆秀才，还有其他几个州府来赶考的秀才，坐了满满一院子，认真听他讲学。

    “所以格物和诚意应该是一体的，尔等之前担心的‘割裂’，恰恰是惣学要补的缺——既不让尔空守良知、手无缚鸡之力，也不让你身怀绝技、丢了道德良知。”

    “往后不管治学还是办事，就照着‘良知定方向、认知出方法、实践验对错’大胆去做，方可修齐治平。”苏录最后正色道：

    “如此，既合我儒家宗旨，又能应对世事、与时俱进，这才是惣学的本意啊！”

    苏录的讲授深入浅出，又蕴含着经过充分检验的古今至理。最重要的是，他为当今遭遇刘瑾乱政，陷入困顿迷茫的读书人们，指明了方向，照亮了前路！

    不需要苏录具体明，只要他们认真听过惣学，就知道这时候该怎么做了——

    以良知为尺，明辨忠奸、坚守底线，既不因强权而折节，也不因困顿而丧志！

    以认知为用，深耕实学、体恤民情，不做空谈道德的腐儒！

    以实践为途，稳扎稳打，于每件实事里校准知行，为扛起责任做好准备！

    在场每个人心中都升起了明悟，不再因奸臣当道而困惑，不再为忠臣蒙难而消沉。坚定的认准了方向做自己的事，为承担责任的那一天积蓄力量！

    在场所有秀才都深深受教，十有八九成为了惣学的信徒。

    夏邦谟和刘鹤年作为苏录的重点辅导对象，自然也双双沦陷，在成都城外的锦官驿，开始改口管他叫大师兄了……

    “二位师弟，我们要进城了。”苏录讲学完毕，对二人道：“之后我要把精力都用在举业上，暂时就不再讲学了。”

    “明白。”夏邦谟和刘鹤年忙点头道：“大师兄要抓重点，中了举才能更好的弘扬我惣学！”

    “没错。”苏录便笑笑道：“所以丽泽会的人我也先不见了，一切等乡试之后再。”

    “遵命。”夏邦谟自然不再有二话。

    “那我也不见他们了。”刘鹤年道。他是夏邦谟另一个准备引荐入会的对象。

    “要是杨阁老在位，你可以不见。但杨阁老现在靠边站，不见的话别人会你们刘家闲话的。”苏录摇摇头。

    “好，那我听大师兄的。”刘鹤年从善如流。

    “那我们就在这里分开吧。”苏录道：“你们先进城，我们晚一点出发。”

    “是。”两人便暂时告别一众同门，领着重庆的秀才们往成都城而去。

    锦官驿作为蜀中的水马驿总站，在城外关厢，距离省城东门朝阳门仅三里地。

    是以夏邦谟等人出发不久，便与前来迎接的杨慎兄弟碰上了。

    “哈哈哈，舜俞兄，好久不见，十分想念！”杨慎依旧潇洒无比，且恢复了自信。

    双方见礼之后，杨慎又对刘鹤年笑道：“欢迎维新贤弟加入我们丽泽会。”

    “抱歉，用修兄。”刘鹤年却歉意地摇头道：“我已经另入别会了。”

    “什么会？”杨慎一愣，脱口问道。

    “我大师兄的阳江社。”刘鹤年便骄傲道。

    ps.感觉今天写的很精彩，所以新的一周，求月票！！！